Door wereldwijde migratie leiden grote groepen moslims nu hun leven in seculiere landen, waar zij ook ziek worden en sterven. In deze landen staan bij het nemen van medische beslissingen zelfbeschikking en levenskwaliteit centraal. In dit artikel toont Prof. dr. Bert Broeckaert hoe oudere Marokkaanse eerstegeneratiemoslims in België hiermee omgaan. Daarbij onderzoekt hij in welke mate normatieve standpunten binnen de islam overeenkomen met en verschillen van de praktijk.
Gepubliceerd in Sihha: over ziekte, zorg en gezondheid
Islamitische ethiek: een orthopraxie
We kunnen de houding van moslims ten opzichte van specifieke kwesties rond het levenseinde pas begrijpen als we ze in een veel breder theologisch en ethisch kader plaatsen. In deze context kan het belang van de Koran en Hadith niet genoeg worden benadrukt. Die bronnen vormen de basis van normatieve standpunten binnen de islam. God is volgens de Koran de almachtige en alwetende schepper. Onderwerping aan Hem (islam) is de enige gepaste houding wat betreft orthodoxie, maar ook vooral wat betreft orthopraxie (het juist handelen volgens religieuze voorschriften). Elke moslim probeert het leven volgens de voorschriften van de islam te leiden en probeert, onder andere, zoveel mogelijk goede daden (hasanat) te vergaren tijdens zijn leven op aarde. Op de dag van het Laatste Oordeel zal God al die daden van de mens in beschouwing nemen, wat de toekomst in het hiernamaals zal bepalen. Het goede en religieus juiste doen kan dus niet los gezien worden van het hiernamaals.
Dit perspectief staat centraal in het begrijpen van de visie van moslims op gezondheid en ziekte, en uiteindelijk de dood.
Verder lezen? Bestel het nummer in de webshop.
Noten
- Voor een overzicht van de publicaties van onze onderzoeksgroep over dit onderwerp, zie: https://lirias.kuleuven.be/cv Username=u0011217.
- Olivier Roy, Globalized Islam: The Search for a New Ummah (Columbia University Press, 2004).